无论修禅学定念佛两种，修学法门最重要是千万别走入误区，出了偏差。念佛人念佛久了，往往会跟别人说，那天我看见了阿弥陀佛拿着莲台来见，那天看见观音菩萨对我微笑，对我说话，告诉我如何如何。
即使有这种境况，都不必向外宣传，自己漠然而已，不要产希求心，不要升起贪着心，要知道一切唯心造的道理，把它看破放下，然后好好一心念佛，千万别进入误区偏形魔障。
参禅也是一样，参到某个程度，身体有了些变化感应，就自认了不起，有了神通，自认能须知未来，这都是魔障须知，神通背后是神经病，古德云：宁愿千生不悟道，切莫一念落邪思，就是这个道理。修行最终目标是去除我执与法执，一切不好的，好的境界都不能执着，无论参禅念佛，都要意念分明，就是在每一分钟和每一秒钟念头要清清楚楚明明白白，要用觉照方法来观照正念。
小师父从外地参加禅七，四寺小休闲聊时问他最近坐禅心得，最近他到外坡进修新的静坐课程，流程非常紧密，早上时间开始行香，一天规定要坐十几支香，初是他开始不适应，出现头痛头胀。后来，老师教他舌顶上颚，引气下沉丹田，头痛开始缓解，最近每当静坐都会感到胸口很闷，呼吸不顺畅，问我为什么会如此，我看他心烦气，口味颇重，知道他定是用功过紧而造成的，要求他尽量把心境放松放宽，暂时不要用吐纳法，只观着呼吸出息，不要提吸腹，硬憋呼吸，这种胸闷症状自然会消失。
修学禅坐，一定循序渐进，按照正确方法进行，久久而知，在做功夫的时候，无论禅坐念佛，一定要绵绵密密，不能懈怠，精进用功，方有一定的造诣，如念佛有口无心，那么喊破喉咙也枉然，都不会真正效果和受用。若能禅坐后，感觉身体非常轻安，神智非常清明，生命充满活力，疾病减少，那功夫是开始得力，真能不懈怠，继续求进，那才是如人饮水冷暖自知。