在小學華文課本中有一則這樣的文章：有一位客人問船夫：“你的祖先死在哪裡？”船夫回答：“死在海上。”客人又問：“你的祖父死在哪裡？”船夫回答：“也是死在海上。”客人又追問到：“你的父母死在哪裡？”答案是同樣的：“死在海上”。客人問：“那你爲什麽還住在海上？”船夫沒有答覆，卻反問客人：“你的祖先死在哪裡？”客人答道：“死在床上”，船夫又問：“你的曾祖父死在哪裡？”答案是死在床上。船夫再三追問：“你的父母死在哪裡？答案還是死在床上。於是船夫問道：“那您問什麽還是睡在床上？”客人啞口無言。
死亡是必然的，是大自然的規律，誰也不能躲避。問題是不要忌諱死亡，要敢於面對，畢竟棺材是裝死人的而不是只裝老人，要隨時要做好心理準備，若能如此，在死亡來臨時不至於恐慌害怕。人活在世間，不僅要為未來做準備，更要規劃在有生之年我們該如何生存。生命的意義是什麽？這是修行的關鍵。在這一期生命中，我們如何發揮自己的作用？我們能為這個世間帶來什麽？能為社會群體付出什麽？這些是要去探討和深思的。
安寧老人院已有十幾年了，偶爾翻翻舊照片，發覺最初住進來的十七位老人家，現在只剩下幾位了。老人家往生沒多久又有新的老人住進來，這種迎新送舊、送舊迎新的生活，內心實不僅有壓力，更有說不出的感覺。
瀕臨死亡的長者在去世前的數天，都會出現幻象：夢見或親眼見到過世的親友來找他，與他聊天，甚至要帶他走。這種幻象，令他生起害怕恐懼和不安。和平新村的潘伯伯住在安寧老人院已有幾年，年輕時靠修理鐘錶為生，生性固執。臨終前的兩個星期，每到凌晨三點他都會大呼小叫。我們問他發生什麽事？他說許多已經過世的親友來找他要帶他走。小紅師姐和眾人帶他一起誦念佛號、觀想極樂世界、并教他發願。臨終前的一天早上他還出來散步，中午工友替他洗完澡要他休息，沒多久他就走了，走地非常安詳，沒感到任何恐懼和不安。
有生就有死，有死就有生；死亡是一期生命的結束，也一個新的開始。重要的是我們該如何引導病患用積極的心態去面對，如何喚起他們的希望和信心，該如何引導臨終的人遠離恐懼與驚慌，如何勇敢的面對死亡安詳的離開，我們該如何引導往生者的家屬從失去至親的悲痛中走出來，如何幫助他們認清生命的意義，如何幫助往生者的家屬樹立正確的價值觀，讓他們的生命更有意義。
沒有真正接近過死亡沒有體會過死亡的人，往往不會珍惜生命的可貴。就像很多孩子在父母在世時從來沒有好好珍惜過。很多長者會在罹患重病時告訴我：“師父，假如我乘願再來，我一定會好好的利用生命，為世間做更多的事。但是現在什麽都來不及了。”回想起來，爲什麽走到最後一刻才體會到生命的價值？爲什麽要在最後充滿遺憾？