习惯了每天中午都会到社区中心用午斋，打从十一点，就会看见许多流浪汉行者陆续前来登记处，出示登记证后，便列队领取食物，然后寻找坐位，中心的慈悲义工就会上前送上热汤和茶水，接下来就会轻声细语地问是否还要加汤加饭等，无微不至，如待贵宾般服务。这温馨的画面，让内心深处升起一股暖流，在不断回旋，一顿饭虽然可以解决温饱，但最重要的找回他们的自尊和人格。
清晨午后，在熙熙攘攘的闹市里，或在茶室小贩中心，都可以看见他们的踪迹。为了生计与存活，不惜典当人格自尊，沿街乞讨对人们投鄙视不肖的眼光。早以习以为常，白天挤身在人潮中求乞过活，晚上天桥底，公园，石凳街道角落间，铺上硬纸皮就是卧铺,稍有经济能力的，会聚住在龙门客栈（即市区贫民区），数家人挤身在破烂木屋里，卫生环境条件都非常恶劣悲惨地如此渡过残年。
许多人都会带着质疑口吻问我们为什么要帮忙这群业障深重的众生。业不重不生娑婆，与众生样，我们都是受业报而无可选择，随其流转而生於娑婆秽土，福报较好的，诞生帝皇富贵家庭，虽受人老病死之苦，但仍享有人天果报，过着丰富物资生活；福报略低的众生，仍然可投身中等家庭里，受良好文化教育，安享小康之乐；业障重福报少，就堕落三途，虽侥倖得人身，但却过着地狱饿鬼畜生苦果，过着低劣卑微生活。在痛苦深渊中，难于自拔，加上无名习气盖章，不停造业造罪，随业迁流，轮廻不息。
相处日久，彼此了解日深，不观觉察，令他们堕落沉沦的主因，客观环境因素影响主要还是无名习气使然，这群流浪行者，有各自背景性格多为孤僻，脾气暴躁，动辙怒大烧天，而且自命不凡，性情执拗固执，难于与人共处，有因资质聪颖意志怯弱，遇到失败打击，就一厥不振，神志消沉，喃喃自语，精神分裂，最后被家人遗弃，流落街头。有些根基迟钝，资质较低，年老失去工作能力后，被社会淘汰。
总而，人生浮沉造化，冥冥之中或有定数，若大众能理解人生际遇成功失败，是无始劫以来无名习气所牵引，造善造罪全凭一心，众生若能经常反省自己，改变自己，远离三毒，广结善缘，积福积德，是可以把命运扭转过来，学佛者，学佛后，明因知果，但是文化程度低，普罗大众怎会理解呢？
总而言之，因果的范畴非常深广，非我个人知识能赘述，不要计较他们以往的过失和错误，一切已经过去了，追究也徒劳无功，于事无补，当务之急，当下我们能够在他们遇到困难时，是尽量设法援助这一群不幸者，在物质上有欠缺，如鞋衣物等，尽量设法补给，患上疾病时寻求义务医师为他们诊治，安排住宿和安身之处，发扬佛教无缘大慈，同体大悲精神，这不单是改善他们的生活困境，更重要的是改变了他们的命运。
释空禅 草于 寄尘居